Zeug*innen beschreiben später vor Gericht: Die Neonazis gehen unmittelbar auf Jorge Gomondai los. In seiner Not versucht er noch vergeblich, seinen Angreifern beschwichtigend die Hand hinzustrecken. Doch die Männer im Alter von 17 bis 27 Jahren traktieren ihn mit Schlägen, beleidigen ihn, bedrohen ihn. Sie hangeln sich an den Haltestangen entlang und imitieren Affenlaute.

Bis heute sind zentrale Fragen über den weiteren Tatverlauf offen: Wird Jorge Gomondai von den Neonazis schließlich aus der fahrenden Straßenbahn gestoßen? Oder versucht er aus Angst vor seinen Angreifern aus dem Waggon zu springen? Die verschleppten, fehler- und lückenhaften polizeilichen Ermittlungen und das mehr als zwei Jahre nach der Tat verhängte Urteil in einem kurzen Gerichtsverfahren am Landgericht Dresden bringen keine Antworten darauf. Jorge Gomondai erleidet bei dem Sturz aus der Straßenbahn schwerste Verletzungen am Kopf und bleibt bewusstlos auf dem Pflaster liegen.

Familie Gomondai in Mosambik erfährt nicht, dass Jorge Gomondai in Dresden im Krankenhaus liegt und um sein Leben ringt. Auch von seinem Tod am 6. April 1991 wird sie nicht benachrichtigt. Ein Freund hört zufällig im staatlichen Radiosender, dass in Deutschland ein Mosambikaner gestorben sei. Er informiert Jorges Bruder Pita Gomondai. Erst als dieser selbst nachforscht, bestätigen offizielle Stellen, dass sein Bruder Jorge tot ist. Es beginnt ein zäher Kampf um die Überführung der Leiche nach Mosambik.

Zwei Tage nach dem Tod von Jorge Gomondai rufen die Ausländerbeauftragte der Stadt Dresden und Kirchenvertreter*innen die Bevölkerung zu einer Trauerandacht in der Kreuzkirche und einem Demonstrationszug durch das Stadtzentrum zum Ort des Verbrechens auf. Mehrere tausend Dresdner*innen schließen sich dem Aufruf an und versammeln sich am 11. April 1991 in der Innenstadt von Dresden. Zum Gedenkgottesdienst sind Hunderte Menschen in die Dresdner Kreuzkirche gekommen.

Der evangelische Superintendent Christof Ziemer ruft dort zur Solidarität mit migrantischen Dresdner*innen auf. Der Sprecher der CDU-geführten sächsischen Landesregierung, Michael Kinze, verneint jedoch ein rassistisches Motiv und entschuldigt die Tat und die Täter*innen stattdessen als Ausdruck der „Schwierigkeiten vieler Menschen, ihren Standort in der freiheitlich-demokratischen Ordnung zu finden“. Die Regierung von Sachsen werde sich daher bemühen „gesunde, attraktive Alternativen für die Freizeitgestaltung zu finden“. Dresdens CDU-Oberbürgermeister Herbert Wagner bleibt dem Trauergottesdienst fern.

Nach dem Gottesdienst sind die Trauergäste mit etwa einhundert Neonazis konfrontiert, die sich auf dem Altmarkt gegenüber der Kreuzkirche versammelt haben. Sie brüllen „Ausländer raus“ und „Sieg Heil“ und greifen zielgerichtet die Teilnehmer*innen an, die sie für Nichtdeutsche halten.

Auch der anschließende Trauerzug von etwa 7.000 Menschen durch die Innenstadt wird immer wieder von Neonazis angegriffen. Sie versuchen, bewaffnet mit Ketten und Schlagstöcken, Migrant*innen zu attackieren und den Demonstrationszug mit Sieg-Heil-Rufen zu stürmen.

Am Platz der Einheit, dem Ort des Verbrechens, umstellen Einsatzkräfte der Polizei die Versammlung. Auch dort versuchen die Neonazis zu stören und durchbrechen die Sperre der Polizei, um erneut anzugreifen. Kleine Gruppen von Linken und Migrant*innen können die Neonazis schließlich in die Flucht schlagen.

Auf der Wiese in der Nähe des Tatortes wird ein Porträt von Jorge Gomondai abgelegt. Viele Menschen legen Blumen dazu und zünden Kerzen an. Eine Mahnwache formt sich, um den provisorischen Gedenkort gemeinsam zu bewachen.

Dem Angriff auf Jorge Gomondai am Ostersonntag 1991 waren mehrere Gewalttaten von Rechten vorausgegangen. Zerstörungen, Angriffe und Provokationen durch Neonazis in mehreren Stadtvierteln, inbesondere in der Dresdner Neustadt, hatten schon seit dem Gründonnerstag zu einer Vielzahl von Polizeinotrufen geführt. Unter anderem hatten Neonazis an diesem Osterwochenende das Restaurant Tivoli zerstört und die dort arbeitende Kellnerin bewusstlos geschlagen. Auch das Kulturzentrum Scheune war am 29. März 1991 angegriffen worden. Die Betreiber*innen hatten, nachdem die Neonazis ins Gebäude eingedrungen waren, verzweifelte Notrufe an die Polizei abgesetzt. Die Gruppe aus ost- und westdeutschen Neonazis, die später Jorge Gomondai angreift, darunter auch der Hauptangeklagte, war an mehreren dieser Gewalttaten beteiligt gewesen.

Am 30. März 1991 treffen sich die Täter, die in dieser Nacht Jorge Gomondai angreifen werden, bereits tagsüber in der Gaststätte Tor. Gegen 20 Uhr brechen sie zum Neustädter Bahnhof auf. Ein Teil der Täter fährt mit dem Zug nach Radebeul in die Diskothek „Sekte“ und gegen 1 Uhr nachts wieder zurück. Dabei werden sie ständig von einer Polizeistreife begleitet. Bei ihrer Ankunft am Neustädter Bahnhof filmen die Beamten der Mobilen Einsatzgruppe die Neonazis mit einer Videokamera, da sie Ausschreitungen erwarten. Von dort aus gehen die Täter zum Café 100 in der Alaunstraße.

Der andere Teil der Gruppe fährt bis etwa 1 Uhr nachts ins Diskozelt am Ostragehege und anschließend mit der Straßenbahn in die Dresdner Neustadt, um diejenigen, die nach Radebeul gefahren waren, wiederzutreffen.

Auf der Alaunstraße angekommen, wird den Neonazis im Jugendtreff „Scheune“ der Einlass verwehrt. Sie treten deshalb die Glastür ein. Anschließend ziehen sie weiter zum Café 100. Vor dem Café tritt der spätere Hauptangeklagte Alexander W. einen jungen Mann, der mit seinen Freund*innen ebenfalls auf dem Weg von der Scheune ins Café 100 ist, so lange brutal gegen den Kopf und in den Oberkörper, bis dieser bewusstlos liegenbleibt. Als er sich aufzurichten versucht, kommen W. und seine Mittäter zurück und treten ihn erneut nieder. Als er schließlich erwacht, kann er sich nicht mehr bewegen. Zwei Freunde rufen die Polizei, die aber nicht kommt.

Von dort zieht die Neonazigruppe weiter, die Alaunstraße wieder bergab zum Platz der Einheit. Auf dem Weg greifen die Täter noch weitere Personen an und beschädigen willkürlich Sachen. An der Einmündung der Alaunstraße auf den Platz der Einheit kontrolliert die Mobile Einsatzgruppe der Polizei ihre Personalien und durchsucht sie kurz. Anschließend gehen die Neonazis ungehindert weiter zur nahen Straßenbahnhaltestelle am Platz der Einheit. Ein Teil der Gruppe will nach Dresden-Gorbitz fahren, um bei einem Bekannten zu übernachten, ein anderer Teil nach Dresden-Plauen. Der spätere Hauptangeklagte und ein Mitangeklagter wollen in die entgegengesetzte, nördliche Richtung nach Klotzsche fahren. In ihrer aggressiven Stimmung wünschen sich die Neonazis noch „eine Fuhre N*“, als kurz darauf die Straßenbahn mit Jorge Gomondai im letzten Wagen einfährt. Einer der Täter sagt „Da sitzt doch einer“, und die gesamte Gruppe steigt zu ihm in den Wagen ein.

Obwohl die Polizei die Gruppe Neonazis den gesamten Abend über beobachtet, begleitet, filmt und auch kontrolliert, ist sie während der beiden schwersten Angriffe nicht vor Ort und nicht erreichbar.

Nach dem Notruf durch den Taxifahrer, der Jorge Gomondai gefunden hatte, kommen die Beamten der Mobilen Einsatzgruppe zum Tatort. Sie zeigen kein Interesse an einer Strafverfolgung, sondern behaupten, dass sie nur auf Antrag des Geschädigten Ermittlungen aufnehmen könnten. Den bewusstlos auf der Straße liegenden Jorge Gomondai stigmatisieren sie als Betrunkenen. Weder nehmen sie die Personalien der Zeug*innen auf, noch sichern sie Spuren am Tatort.

Erst nach Jorge Gomondais Tod im Krankenhaus, über eine Woche nach der Tat, nimmt eine Sonderkommission beim Dezernat Staatsschutz Ermittlungen auf. Neun Tage nach dem Angriff bittet die Polizei über die Tageszeitungen unter anderem den Taxifahrer und seine Fahrgäste, die Jorge Gomondai Hilfe leisteten und den Notruf absetzten, sich zu melden.

Es dauert zwei Wochen, bis elf Neonazis im Alter zwischen 17 und 27 Jahren von der Polizei zur Vernehmung vorgeladen werden, obwohl sie bereits in der Tatnacht namentlich erfasst worden waren. Auch hier ist das polizeiliche Vorgehen schlampig, fehlerhaft und von Desinteresse an einer Strafverfolgung geprägt. Die rechtlich notwendigen Belehrungen vor einigen Vernehmungen der Beschuldigten bleiben aus und Vernehmungsprotokolle werden nicht unterschrieben. Sie können daher später im Prozess nicht eingeführt werden.

Die Videoaufzeichnung der Polizei, die die Gruppe der Angreifer in der Tatnacht am Bahnhof Neustadt zeigte, wird von Beamten gelöscht, ohne dass eine Auswertung stattfindet. Außerdem wird der Straßenbahnwaggon ohne Spurensicherung und technische Untersuchung an der Tür verschrottet.

Trotz des öffentlichen Entsetzens über den Tod von Jorge Gomondai und die Neonaziangriffe auf das Gedenken an ihn bauen Rechte und Neonazis weitgehend unbehelligt von Polizei und Justiz ihre Organisationsstrukturen und ihre Präsenz in Dresden weiter aus.

Nur zwei Wochen nach dem Tod von Jorge Gomondai „feiern“ Neonazis den Geburtstag von Adolf Hitler mit einem Aufmarsch durch Dresden. Seit Monaten schon werden alternative Szenekneipen, besetzte Häuser, linke Treffpunkte und Menschen systematisch von rechten Schlägern überfallen. An den Angriffen beteiligen sich Neonazis aus Dresden, aber auch aus Ost- und Westdeutschland, die versuchen, Dresden als „Hauptstadt der Bewegung“ aufzubauen. In der Neujahrsnacht 1991 war das alternative Café Bronxx durch einen Brandanschlag zerstört worden. Ganze Stadtteile, wie Gorbitz, werden von gewaltbereiten Neonaziskins kontrolliert und für viele andere dadurch zu No-Go-Areas.

Hilfe durch die Polizei können die Angegriffenen nicht erwarten, wie der neue Polizeipräsident von Dresden anlässlich seines Amtsantritts deutlich macht.

Im Juni 1991 wird der Neonazi und Zuhälter Rainer Sonntag bei Auseinandersetzungen um Schutzgelder im Rotlichtmilieu von Konkurrenten erschossen. Zu seiner Beerdigung versammeln sich rund 2.000 Anhänger*innen zum bis dahin größten Neonaziaufmarsch in Deutschland seit 1945. Die Stadtverwaltung hatte den Aufmarsch trotz internationaler Proteste nicht verboten. Die Neonazis zeigen verfassungsfeindliche Symbole und skandieren faschistische Parolen, ohne dass die Polizei eingreift.

Für Migrant*innen sind nicht nur diese Aufmärsche gefährlich. Täglich sind sie rassistischen Anfeindungen und Angriffen ausgesetzt. Hilfe bekommen sie in der Regel weder von ihren Nachbar*innen noch von der Polizei.

Olga M. ist schwanger, als ein fremder Mann sie auf offener Straße angreift.

Zwei Jahre nach dem tödlichen Angriff auf Jorge Gomondai, im April 1993, hat der Prozess gegen die Täter immer noch nicht begonnen. Im Vorbereitungskreis „Gomondai-Gedenktag“ organisieren sich jetzt Kirchen, die Ausländerbeauftragte der Stadt Dresden, Vereine, der Studentenrat, Gewerkschaften und Vertreter*innen von Parteien. Im Aufruf zum Gedenken anlässlich des zweiten Todestages von Jorge Gomondai erinnern sie an siebzehn Menschen, die im Jahr 1992 durch rechte Gewalttaten starben.
Das Bündnis fordert die Stadtverordnetenversammlung auf, das Aufstellen eines Gedenksteins am Tatort zu unterstützen.

Die Stadt Dresden genehmigt zwar nach monatelangem Streit die provisorische Aufstellung eines Gedenksteins, hat aber eigene Pläne: Am 31. März 1993, einen Tag vor der eigentlichen Gedenkveranstaltung, enthüllt der Dresdner Oberbürgermeister Herbert Wagner (CDU) eine kleine, von der Stadt gestiftete Gedenktafel am ehemaligen Wohnheim von Jorge Gomondai in der Holbeinstraße 42. Anwesend sind nur etwa sechzig Personen. Der Text auf der Tafel erwähnt weder Rassismus noch rechte Gewalt in Dresden.

Die Gedenkfeier zum zweiten Todestag findet am Tag nach der Einweihung der Gedenktafel, am 1. April 1993, in der Kreuzkirche statt. Nabil Yacoub vom Verein Ausländerrat Dresden beschreibt die drastischen Folgen der ständigen Bedrohungen und der rassistischen politischen Debatte für Migrant*innen. Die mediale Präsenz von Schlagworten wie „Überfremdungsgefahr“, „Asylantenschwemme“ und „Das Boot ist voll“ verletze die Betroffenen und bringe sie in Gefahr. Migrant*innen seien ausgeschlossen aus der Gesellschaft. Er klagt auch die ungehinderte Ausbreitung und Organisierung der Rechten an.
Im Anschluss an den Gottesdienst beteiligen sich etwa 1.000 Menschen an einem Schweigemarsch zum Albertplatz. Dort stellen sie auf Initiative des Vereins Ausländerrat den sogenannten „Stein des Anstoßes“ auf, gestiftet von den Sächsischen Sandsteinwerken. Die Teilnehmenden legen Blumen nieder und zünden Kerzen an.

Der Verein Ausländerrat Dresden setzt sich fortan für den dauerhaften Verbleib des Steines ein. Die Stadt verweigert jahrelang ihre endgültige Zustimmung und duldet den Stein nur als vorläufig.

Erst am 25. Januar 1995 teilt Oberbürgermeister Herbert Wagner (CDU) schließlich mit, es gebe keine Bestrebungen, den Gedenkstein für Jorge Gomondai zu entfernen. Er habe dort seinen dauerhaften Platz gefunden.

Seit seiner Aufstellung ist der Gedenkstein Ziel von rechten Angriffen.

Anfang Januar 1994 wird er nachts umgestoßen. Mehr als vier Wochen liegt er auf der Wiese. Die Stadt lässt ihn nicht aufrichten. Anfang Februar 1994 birgt der Verein Ausländerrat Dresden den Stein und organisiert die Wiederaufstellung für den 3. März 1994.

Die Stadt Dresden bezahlt einen Sockel, die Sächsischen Sandsteinwerke, die den Stein auch gestiftet hatten, übernehmen die Aufstellung. Das Ereignis wird begleitet von Mahnenden, die mit Schildern an Jorge Gomondai erinnern und fordern: „Gedenkstein für Jorge Gomondai bleibt“.

Junge Linke und die Antifa Dresden sind von Beginn an am Gedenken an Jorge Gomondai beteiligt.

1995 ergänzt die Antifa Dresden auf einer Pressekonferenz im Vorfeld des 4. Todestages von Jorge Gomondai den Aufruf des Vorbereitungskreises. Sie thematisiert weitere Todesopfer und die inhumane Behandlung von Geflüchteten an deutschen Flughäfen. Die Gruppe lehnt es ab, die Genehmigung des Gedenksteines durch den Dresdner Oberbürgermeister als Zeichen der Hoffnung zu werten. Sie skandalisiert stattdessen, dass überhaupt so lange darum gekämpft werden musste.

Die antifaschistischen Jugendlichen wollen eine lautstarke Demonstration mit Trommelgruppen und Transparenten, um politische Forderungen und Wut auf die Straße zu tragen. Das ist der Abschied vom bisherigen Konzept des Schweigemarsches, der seit dem ersten Todestag ein fester Bestandteil des Gedenkens geworden war.