Rashid Jadla wird 1978 als Sohn eines algerischen Vertragsarbeiters und einer deutschen DDR-Bürgerin in Erfurt geboren. Er erlebt schon als Kind Ausgrenzung und Rassismus im Alltag und in der Schule. Nach dem Fall der Mauer entlädt sich Rassismus in offenen Auftritten und Angriffen von Neonazis in Erfurt. Rashid beginnt sich zu wehren und organisiert sich mit anderen von Rassismus Betroffenen. Von ihnen ermutigt, findet er die Kraft, sich aus der Spirale der Angst zu befreien. Er entdeckt Hip-Hop und beginnt, selbst Musik zu machen. Unter dem Künstlernamen Sonne Ra verarbeitet er auch seine Erfahrungen mit rassistischen Kontinuitäten von den siebziger Jahren bis heute. Seine Geschichte erzählt von Rassismus, aber auch von Gegenwehr und der Kraft migrantischer Selbstorganisation.

José Paca war in Angola Regierungsbeamter gewesen und kommt Ende der achtziger Jahre zur Fortbildung in die DDR. Obwohl er schon lange nicht mehr in der Ausbildung ist und in Angola offizielle Ämter bekleidet hatte, wird er mit den ausländischen Studenten im Wohnheim untergebracht und sein Alltag streng reglementiert. Im multiethnischen Angola herrscht seit der Befreiung aus der Kolonialzeit Aufbruchstimmung. Die jungen Menschen kommen selbstbewusst nach Europa, das sie sich modern und frei vorgestellt hatten.

Stattdessen erleben sie häufig Rassismus und Ausgrenzung.

Als Rashid acht Jahre alt ist, zieht er mit seiner Mutter in die Plattenbausiedlung, auf deren Baustellen sein Vater gearbeitet hatte. Andere Kinder mit migrantischen Elternteilen gibt es in der Nachbarschaft nicht. Ununterbrochen und unwidersprochen wird ihm sein „Anderssein“ vorgehalten. Der Schulbesuch entwickelt sich schon in den ersten Schuljahren zum täglichen Spießrutenlauf.

Die rassistischen Attacken gegen den jugendlichen Rashid werden immer gewalttätiger. Es gibt keine Erwachsenen, die sich einmischen, und keine Freund*innen, die sich solidarisieren. Als sich Rashid immer mehr zurückzieht, sieht seine Familie keinen anderen Ausweg: Um ihn aus dem „Schussfeld“ zu nehmen, bekommt er einen neuen deutschen Namen. Auf diese Weise, so hoffen die Angehörigen, bliebe seine Identität unerkannt. Als „Steffen“ wechselt er im Alter von vierzehn Jahren auf eine Schule in einem anderen Stadtteil von Erfurt.

In der DDR treten ab Ende der siebziger Jahre vermehrt Jugendliche als Skinheads in Erscheinung. Sie orientieren sich an extrem rechten Naziskins in Westdeutschland. In den achtziger Jahren beginnen sich junge Naziskins auch in der DDR informell in Cliquen zu politisieren und zu vernetzen. Auch in Thüringen entwickeln sich größere Neonazigruppen, die zunehmend das Alltagsleben unter Jugendlichen dominieren. Im Oktober 1988 zählt die Stasi offiziell 103 Skinheads in den drei Thüringer Bezirken, die Dunkelziffer ist jedoch weitaus höher. (Quent, 2005)

Nach der Maueröffnung kommen zahlreiche organisierte Neonazis aus Westdeutschland in die neuen Bundesländer. Mit ihrer Unterstützung steigt die Zahl der organisierten Rechtsextremen schnell weiter an.

Die neunziger Jahre in Ostdeutschland sind geprägt von rechter Gewalt gegen Linke, Migrant*innen und Menschen, die sich den Neonazis entgegenstellen. Erfurt ist keine Ausnahme.

Am 25. Juni 1990 trifft der 58-jährige Heinz Mädel bei einem Abendspaziergang auf eine Gruppe Neonazis. Unvermittelt greifen ihn zwei weibliche Neonazis von hinten an. Er geht zu Boden. Die beiden 18-jährigen Frauen treten weiter auf ihn ein und lassen ihn schließlich blutend am Boden liegend zurück. Ein junger Mann will Erste Hilfe leisten, doch eine der Frauen hat ihre Tasche vergessen und kommt zurück. Sie beschimpft den Ersthelfer und tritt erneut zu. Am 1. Juli 1990 erliegt Heinz Mädel seinen Verletzungen.

Die Täterinnen werden schnell gefasst und zur Untersuchungshaft nach Weimar verbracht. Aufgrund positiver Sozialprognosen werden die beiden Frauen 1991 nur zu Bewährungsstrafen verurteilt. (siehe Blinder Fleck Erfurt)

Rashid legt sich diverse Künstlernamen zu. Als Sonne Ra verarbeitet er auch seine Erfahrungen mit Rassismus zu Songtexten. „Wildes Tier“ entsteht, nachdem er mit seinen zwei kleinen Söhnen in der Straßenbahn beleidigt worden war. Er erinnert sich:

„Aus heiterem Himmel hat eine Frau, die völlig bürgerlich aussah, zu ihrem Mann gesagt, dass solche wie wir an die Wand gestellt gehörten oder verbrannt werden sollten. Und ich war so wütend, dass die sich das getraut hat überhaupt zu sagen. Ich hatte aber meine Söhne dabei und wusste nicht, was ich machen soll. Die haben das alles natürlich gar nicht verstanden. Und dann bin ich raus und war voll mit diesen negativen Energien und Wut und Hass. Ich hätte der Frau am liebsten den Hals umgedreht. Und dann bin ich nach Hause und hab irgendwie diese ganzen Schimpfwörter, die mir in dieser ganzen Zeit widerfahren sind, zusammengefasst, aus den Schimpfwörtern ein ganzes Lied gemacht – und spucke ihr diese ganzen Schimpfwörter ins Gesicht zurück.“

Mitte der neunziger Jahre kommen immer mehr Geflüchtete nach Erfurt. Das macht sich auch im Stadtbild bemerkbar. Der Anger ist der Platz, auf dem 1975 algerische Vertragsarbeiter*innen von einem deutschen Mob in das Postgebäude getrieben wurden. Nach der Wende ist er ein beliebter Treffpunkt für die Migrant*innen der Stadt. Seit seiner Sanierung lädt hier wenig zum Verweilen ein. Rashid beschreibt, welche Stärke für ihn von diesem Treffpunkt ausging.