Gegen uns.

Eckhard Rütz und die Brüder Klaus-Dieter und Rainer Gerecke sind als Menschen ohne feste Arbeitsverhältnisse schon in der DDR mit dem Stigma von gesellschaftlicher Abwertung und staatlichen Zwangsmaßnahmen konfrontiert gewesen. In den 1990er Jahren verlieren Eckhard Rütz und Klaus-Dieter Gerecke – wie viele andere auch – ihren Wohnraum und Gelegenheitsarbeitsmöglichkeiten und leben bis zu ihrem Tod – von zeitlich begrenzten Aufenthalten in Wohnungslosenunterkünften abgesehen – überwiegend bei Verwandten und Freunden, in Abrisshäusern und auf öffentlichen Plätzen in der Innenstadt von Greifswald. Innerhalb von nur neun Monaten sterben alle drei: Klaus-Dieter Gerecke und Eckhard Rütz werden am 24. Juni 2000 und am 25. November 2000 von Gruppen junger Rechter und Neonazis grausam zu Tode gefoltert, Rainer Gerecke stirbt am 1. April 2000 unter bis heute ungeklärten Umständen nach einem mutmaßlich sozialdarwinistisch motivierten Angriff. Während Eckhard Rütz 2009 offiziell als Todesopfer rechter Gewalt anerkannt wird, wird Klaus-Dieter Gerecke diese Anerkennung bis heute verweigert bleiben. Im Fall des gewaltsamen Todes seines Bruders geben sich die Ermittlungsbehörden wenig Mühe, nach den Tatverdächtigen zu fahnden.

Der 1952 geborene Klaus-Dieter Gerecke und sein zwei Jahre älterer Bruder Rainer leben als Kinder im sogenannten Brinkhof, einer Siedlung zwischen Brinkstraße und Bleichstraße in Greifswald, die zurückgeht auf das „Stephanische Convent“, das städtische Armenhaus. Der heute noch teilweise vorhandene im 19. und 20. Jahrhundert erbaute Gebäudekomplex für bedürftige Familien wird auch noch in der DDR für sozial stigmatisierte und arme Familien genutzt. Die Rufe „Achtung, die Brinkhöfer kommen“ begleiten die Kinder und Jugendlichen der Siedlung – auf den Spiel- und Sportplätzen, in den Schulen und auf der Straße. Gesellschaftlich sind sie damit schon früh stigmatisiert und ihre Chancen auf einen sozialen Aufstieg und Bildung eingeschränkt. Zeitweilig werden die Brüder Klaus-Dieter und Rainer Gerecke aus der Obhut der alleinerziehenden Mutter genommen und in städtischen Kinderheimen untergebracht.

Nach dem Ende der Schulzeit beginnen Klaus-Dieter und Rainer Gerecke in einem Schlachthof der VEB Schweinemast zu arbeiten. Klaus-Dieter Gerecke wechselt dann für kurze Zeit zur Müllabfuhr und schlägt sich danach überwiegend mit Gelegenheitsarbeiten durch. Seine Mutter und Großmutter unterstützen ihn. Beim „Umherbummeln im Stadtgebiet“ wird er im Jahr 1973 mit zwei Freunden erstmals von der Polizei aufgegriffen. Die drei werden unter Berufung auf den sogenannten „Asozialen-Paragrafen“, § 249 des Strafgesetzbuches der DDR, zu eineinhalb Jahren Arbeitshaus mit Zwangsarbeit verurteilt. „Ein parasitäres Leben auf Kosten der Gesellschaft kann nicht geduldet werden“, heißt es im Urteil. Das Ziel: Den Teenagern soll gemäß den starren Arbeits- und Ordnungsvorstellungen des DDR-Regimes Pflichtbewusstsein beigebracht werden.

Wegen „Gefährdung der öffentlichen Ordnung durch asoziales Verhalten“, so der Wortlaut des seit 1968 im Strafgesetzbuch der DDR verankerten § 249, werden 1973 insgesamt 14.000 Menschen in Haft genommen. Anlass für die Verhaftungswellen sind die Weltjugendfestspiele in Ost-Berlin und der Wunsch der DDR-Führung, den öffentlichen Raum von „kriminellen und ›asozialen‹ Personen zu säubern“.

In den letzten Jahren der DDR sind knapp ein Viertel aller Inhaftierten in DDR-Gefängnissen nach diesem Paragrafen verurteilte Jugendliche und Erwachsene. Im Wortlaut des Paragrafen heißt es:

Wenige Wochen nach der Maueröffnung am 9. November 1989 erlässt der noch amtierende Staatsrat der DDR am 6. Dezember 1989 eine Amnestie für alle Bürger*innen, die wegen Verstoßes gegen § 249 StGB der DDR verurteilt und inhaftiert worden waren. Das bedeutet auch für Klaus-Dieter Gerecke, dass er nicht länger als verurteilter Straftäter gilt. Doch auch wenn für Klaus-Dieter Gerecke und seinen älteren Bruder mit dem Ende der DDR der mit drakonischen Strafen durchgesetzte Arbeitszwang entfällt, macht ihre Lebensweise die Brüder nun zur Zielscheibe von sozialdarwinistischen und rechten Angriffen und Verachtung – so wie viele der rund 300 bis 400 Wohnungslosen in der nach 1990 auf 56.000 Einwohner*innen geschrumpften Hansestadt Greifswald.

Menschliche Wärme, Offenheit und materielle Unterstützung finden Klaus-Dieter Gerecke und sein älterer Bruder Rainer in der „Teestube“, einer Tagesstätte für Wohnungslose der Diakonie in der Wollweberstraße in der Greifswalder Altstadt, und in deren Nachtcafé. Hier können sie sich aufwärmen, eine warme Suppe löffeln, mit den anderen Besucher*innen, ehrenamtlichen Helfer*innen und den Sozialarbeiter*innen klönen und finden professionelle Hilfe für ihre Probleme mit Behörden. Nach der Verdrängung ärmerer Einwohner*innen aus der sanierten Innenstadt zieht auch die Tagesstätte in den Greifswalder Stadtteil Schönwalde um. Bis heute finden dort Menschen ohne festen Wohnsitz einen warmen und sicheren Ort. Viele ehemalige Wohnungslose, die mit Unterstützung der „Teestube“ und der Diakonie eine Wohnung gefunden haben, unterstützen jetzt andere Betroffene und verstärken des Team. Bei den vom Team der „Teestube“ organisierten Zeltausflügen sind Rainer und Klaus-Dieter Gerecke oft dabei: Die beiden Brüder fahren mit nach Usedom oder Hiddensee – Orte, die für sie sonst kaum erreichbar geblieben wären.

Als Jugendlicher wird Eckhard Rütz 1976 beim Fahren von geklauten Mopeds und beim Versicherungsbetrug erwischt. Achtzehn Monate Jugendarrest sind die Konsequenz. Später arbeitet er in einer Werkstatt, im VEB Sekundärstoffe und in der Zuckerfabrikation. Bis zum Tod seiner Mutter im Jahr 1994 lebt Eckhard Rütz mit ihr in einer Wohnung. Doch als sich die Beschwerden der Nachbarn über Lärmbelästigungen und Alkoholexzesse häufen, muss Eckhard Rütz die Wohnung 1997 räumen. Er kommt in einer Wohngemeinschaft der Diakonie unter und wird zu dieser Zeit als starker Alkoholiker beschrieben. Im Oktober 1999 beginnt er einen Entzug und zieht in eine betreute Wohneinrichtung für Suchtkranke um. Doch nach einem halben Jahr bricht der inzwischen 42-Jährige den Entzug ab und schläft von nun an auf der Straße.

In den späten Nachtstunden des 24. November 2000 liegt Eckhard Rütz neben einer Telefonzelle an der Alten Mensa der Universität in der Greifswalder Innenstadt, als drei junge Neonazis aus dem Kreis der damaligen NPD- und Kameradschaftsszene ihn ansprechen. Die 16- bis 21-Jährigen waren schon als 10- und 11-Jährige in Kontakt mit den Neonazistrukturen in Greifswald gekommen. Ihre Kinderzimmer sind mit Hakenkreuzfahnen und Adolf-Hitler-Porträts dekoriert. Sie tragen Tätowierungen mit dem Zahlenkürzel „88“ und SS-Runen, besuchen Rechtsrock-Konzerte, wo gegen „Asoziale“, Geflüchtete und Linke gehetzt wird, und Treffen der NPD.

Zunächst fragen sie Eckhard Rütz: Ob er nicht von „Kläuser“ gehört habe, er solle sich in der Dunkelheit lieber einen anderen Platz suchen. Eckhard Rütz bleibt an seinem Stammplatz liegen. Sie hätten dem 42-Jährigen „eine Lektion erteilen“ wollen, „weil so einer wie Rütz dem deutschen Steuerzahler auf der Tasche liegt“, erklären die 16- bis 21-jährigen Neonazis später. Sie reißen dicke Baumstützpfähle aus, mit denen sie auf den Wehrlosen einschlagen, und treten so lange auf ihn ein, bis er keine Regung mehr zeigt. Dann lassen die Angreifer von ihm ab. Doch als sie erkennen, dass Eckhard Rütz noch Lebenszeichen von sich gibt, kehren sie laut schriftlichem Urteil „aus Angst vor einer Anzeige“ zurück und treten erneut auf ihn ein. Ein Notarzt kann später nur noch seinen Tod feststellen. Bei der Obduktion fällt auf, dass der Kopf von Eckhard Rütz völlig zertrümmert ist.

Nach den Morden an Rainer und Klaus-Dieter Gerecke und Eckhard Rütz sowie den Neonazi-Morden an zwei weiteren Wohnungslosen im Sommer 2000 in Mecklenburg-Vorpommern – Jürgen Seifert (42) am 9. Juli 2000 in Wismar und Norbert Plath am 24. Juli 2000 in Ahlbeck – herrscht unter Wohnungslosen in Greifswald große Angst vor weiteren Gewalttaten. Sie bilden Gruppen, um nachts nicht alleine auf der Straße zu sein und um sich gegenseitig zu schützen.

Der gewaltsame Tod von Klaus-Dieter Gerecke erschüttert viele in Greifswald. Etwa dreihundert Menschen versammeln sich fünf Tage nach seinem Tod am Tatort. Viele von ihnen kennen „den Kläuser“ seit Jahren, haben mit ihm auf seinen Wegen durch die Altstadt oder in der Tagesstätte gesprochen und Zeit verbracht. „Zum Gedenken und Nachdenken“ steht auf einem weißen Banner, das Bekannte aus der Tagesstätte der Diakonie mitgebracht haben. Noch vor Ort beginnt eine Spendensammlung, die von Studierenden der Universität unterstützt wird und bei der mehrere Tausend Mark für eine würdige Beerdigung zusammenkommen. Am Tatort lässt der Eigentümer des Grundstücks mit Unterstützung eines Steinmetzes später einen Gedenkstein für Klaus setzen. Die Motivation: „Ihre persönliche Betroffenheit, die Verabscheuungswürdigkeit der Tat und die Notwendigkeit, über das Jahr 2000 daran zu erinnern.“

Auch bei einem Gedenkgottesdienst für „Kläuser“ zeigen sehr viele Weggefährt*innen, Freund*innen und Menschen, die Klaus-Dieter Gerecke aus dem Stadtbild kennen, ihre Anteilnahme: Matthias Gürtler, der Pastor der Domgemeinde St. Nikolai, und Greifswalds Oberbürgermeister Joachim von der Wense (CDU) halten Trauerreden und verurteilen Gewalt gegen Wohnungslose und die Ausgrenzung von vermeintlich sozial randständigen Menschen.

Im Anschluss an den Trauergottesdienst im Dom ziehen über tausend Menschen mit einem Schweigemarsch durch Greifswald, der von Freund*innen und Wegbegleiter*innen von Klaus-Dieter Gerecke organisiert wird. Das Studierendenmagazin „moritz“ der Universität Greifswald beschreibt in einem Nachruf für Klaus-Dieter Gerecke den offensichtlichen Widerspruch zwischen der Anteilnahme am Schicksal nach seinem Tod und der Teilnahmslosigkeit, die er und andere Wohnungslose zu Lebzeiten erfahren haben: „Inzwischen sprechen die Menschen von Klausi wie von einem alten Bekannten. Vergessen haben offensichtlich die meisten von ihnen, dass sie noch kurze Zeit vorher lieber einen Bogen um den kleinen bärtigen Mann gemacht hatten.“

Die große Anteilnahme am Tod von Klaus-Dieter Gerecke steht im starken Kontrast zu der Teilnahmslosigkeit, die auf den Mord an Eckhard Rütz wenige Monate später folgt. Das ändert sich erst, als im Jahr 2005 Jugendliche der Antifa Greifswald das Bündnis „Schon Vergessen?“ initiieren und ein öffentliches Gedenken für beide organisieren. Ausgangspunkte für das Bündnis sind die jeweiligen fünften Todestage von Eckard Rütz und Klaus-Dieter Gerecke. Seitdem gibt es in Zusammenarbeit mit der Domgemeinde St. Nikolai an jedem 25. November, dem Todestag von Eckhard Rütz, ein öffentliches Gedenken.

Auch der Gedenkstein am Tatort wird durch eine Spendenaktion der Initiative „Schon Vergessen?“ und mithilfe eines Solidaritätskonzerts von Sänger*innen und Liedermacher*innen wie Barbara Thalheim, Künstler*innen sowie mit lokalen Unternehmen realisiert. Die Stadt Greifswald beteiligt sich nicht an den Kosten. Anstelle der ursprünglich geplanten großen und weithin sichtbaren Stele für Eckhard Rütz wird aufgrund der Vorgaben der Stadtverwaltung ein am Boden liegender, flacher Stein installiert.

Aufgrund eines Schufa-Eintrags findet Frank seit Jahren keine Wohnung. Sein Wunsch: ein sicherer Wohnort in der Innenstadt, wo er gut vernetzt ist mit Freund*innen und Unterstützer*innen. Am Stadtrand kennt er niemanden und sein Netzwerk würde wegfallen. Doch statt einer Wohnung erhält er regelmäßig Räumungsbescheide von der Stadtverwaltung Greifswald, die auch durchgesetzt werden.

In den frühen Morgenstunden des 25. November 2021, dem 21. Jahrestag der Ermordung von Eckhard Rütz, wird ein aktueller Räumungsbescheid der Stadtverwaltung gegen Frank K. mit der Aufforderung, seinen provisorischen Schlaf- und Schutzplatz an der Alten Mensa zu verlassen, vollstreckt. Dennoch beteiligt sich Frank K. abends an der Gedenkveranstaltung der Initiative und des Pfarrers der Jacobikirche für Eckhard Rütz. Er bringt Blumen und Kerzen mit und hält eine bewegende Ansprache, in der er über die Räumung wenige Stunden zuvor und seinen Wunsch nach mehr Solidarität und Achtsamkeit für Wohnungslose spricht. Zu viele Menschen würden wegsehen, wenn Wohnungslose angegriffen werden, nicht intervenieren und den Angegriffenen jede Hilfe verweigern.